#26 Die Bergpredigt - Die Falschen Propheten

Ja, heute geht es um die Falschen Propheten. Dazu eine geistreiche Frage:
Woran erkennt man einen Falschen Propheten? Antwort: daran, dass er lauthals vor falschen Propheten warnt.

Damit dürfte eigentlich schon alles gesagt sein – und die predigt ist zu Ende.

“Hütet euch aber vor den falschen Propheten, welche in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber reißende Wölfe sind. An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Sammelt man auch Trauben von Dornen, oder Feigen von Disteln?” (Math. 7. 15)

#25 Die Bergpredigt - Die enge Pforte

“Gehet ein durch die enge Pforte. Denn die Pforte ist weit, und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele sind es, die da hineingehen. Aber die Pforte ist eng, und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und wenige sind es, die ihn finden!” (Math. 7. 13)

„Ja, eng ist sie“, denkt jeder,“für die andern ist sie eng, aber ich bin durch – Gott sei Dank!“

Wenn es auch nur so einfach wäre! Aber das ist es nicht. Um durch die enge Pforte eingehen zu können, muss man erst wissen, dass es eine solche Pforte überhaupt gibt. Dann muss man wissen, wo man diese Pforte suchen muss und wenn wir das wissen, geht es darum, dass diese Pforte erst geöffnet werden muss und erst dann sehen wir, ob wir klein genug sind, durch diese Pforte zu gehen.

#24 Die Bergpredigt - Das Bitten

“Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan! Wenn jeder, der bittet, empfängt; und wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird aufgetan” (Math. 7. 7)

Mein lieber Freund, glaubst Du das? Glaubst Du, dass Du empfängst, wenn Du bittest? Ja? Und warum glaubst Du das? Einfach so, weil es in Deiner Bibel steht? Klar, Du glaubst alles, was in Deiner Bibel steht!

Aber glaubst Du auch, weil Du es erfahren hast? Ja? Einmal? Zweimal? Oder immer? Ist das immer so, dass Du empfängst, was Du erbittest? Nein? - Schau, ich will Dir sagen, wie Du es am besten machst, dass Du immer, garantiert immer empfängst, was Du erbittest.

#23 Die Bergpredigt - Die Perlen

Das Thema der Perlen, Hunden und Schweine, ist ein Thema, das keinen mehr hinter dem Ofen hervorlockt. Und trotzdem ist es heute so aktuell wie noch nie. Was macht denn eine Perle so widerlich, dass man sie nicht zu schätzen weiss?

“Gebet das Heilige nicht den Hunden und werfet eure Perlen nicht vor die Schweine, damit sie dieselben nicht mit ihren Füßen zertreten und sich umwenden und euch zerreißen” (Math. 7. 6)

Hunde und Schweine haben selbstverständlich auch ihre Perlen. Und diese Perlen wollen sie um keinen Preis eintauschen. Ihre Perle ist ihr Fressen, ist ihr Bauch und damit das Höchste der Gefühle, ihr angeborenes und seelisches Wohlbefinden. Was gibt es mehr? Warum will man mehr? Gib dem Schwein Hundefutter und dem Hund Schweinefutter – was passiert dann? Oh fremde Perlen haben keinen Glanz, sie werden zertreten.

#22 Die Bergpredigt - Das Richten

Mit dem Vers „Du sollst nicht richten“ wird üblicherweise jeder Kritik entgegnet. Manchmal berechtigt, manchmal nicht.

“Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet! Denn mit welchem Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Maß ihr meßt, wird euch gemessen werden” (Math. 7. 1)

Was heisst richten? Zum Richten gehören drei Aspekte: a) Sachverhalt erkennen, b) Schlussfolgerung ziehen, also Urteil bilden und c) Sanktionen ergreifen.

#21 Die Bergpredigt - Die Sorgen

Das Thema Sorgen ist uns ja schon einmal in dieser Bergpredigt begegnet. Erinnerst Du Dich? Es ging um die Bitte „Gib uns unser tägliches Brot“. Dabei haben wir festgestellt, dass es gar nicht um das aus Mehl gefertigte Brot ging, sondern um das geistige Brot, die geistige Nahrung, die uns ja so Not tut.

Im heutigen Vers hingegen geht es rein um materielle Dinge und darum, was die materiellen Dinge für geistige Auswirkungen haben. Oder besser gesagt, haben sollten.

#20 Die Bergpredigt - Zwei Herren dienen

“Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den andern lieben, oder er wird dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon” (Math. 6. 24)

Normalerweise beschränkt sich die übliche Betrachtung dieses Verses besagter zwei Herren auf Gott und dem Mammon, also das Geld, eben grad so, wies da steht. Doch wer sind denn so eigentlich diese zwei Herren? Was bedeutet das für unser Leben im Alltag? Wir werden sehen, dass diese “Zwei Herren” weit umfassender zu verstehen sind, als einfach nur Gott und Geld.

#19 Die Bergpredigt - Das Augenlicht

“Das Auge ist des Leibes Leuchte. Wenn nun dein Auge lauter ist, so wird dein ganzer Leib licht sein. Wenn aber dein Auge verdorben ist, so wird dein ganzer Leib finster sein. Wenn nun das Licht in dir Finsternis ist, wie groß wird dann die Finsternis sein!” (Math. 6. 22)

Ist das Licht IN Dir Finsternis, der ganze Leib aber Licht, dann sagt uns Jesus, dass das Auge des Leibes die Seele nicht erleuchten kann. Und wenn die Seele im Licht sein soll, aber sie in Finsternis ist, dann muss es wohl noch ein anderes Auge geben, das nicht dem Leibe Licht gibt, sondern der Seele. So hat der Leib sein Auge und die Seele hat auch ihr Auge.

#18 Die Bergpredigt - Vom Schätzesammeln

Es gibt ein Sprichwort, das besagt, dass das “Letzte Hemd keine Taschen hat”. Ja, materiell gesehen ist das so, man kann den aufgehäuften Erbteil nicht mit “hinüber” nehmen – sollte man meinen. Doch stimmt das? Ist das wirklich so? Hat das Letzte Hemd in der Tat keine Taschen?

Jesus belehrt uns in der Bergpredigt eines Besseren. Er sagt, dass das Letzte Hemd sehr wohl Taschen hat – und sogar noch sehr grosse!

#17 Die Bergpredigt - Vom Fasten

Heute reden wir über das Fasten. Aber nicht nur. Wenn Jesus hier über das Fasten redet, so geht es ihm in erster Linie um ein ganz anderes Thema. Nämlich, darum, dass man den Glauben und die Glaubensübungen nicht zur Schau stellen soll, um vom Volk bewundert zu werden. Er sagt:

“Wenn ihr aber fastet, sollt ihr nicht finster dreinsehen wie die Heuchler; denn sie verstellen ihr Angesicht, damit es von den Leuten bemerkt werde, daß sie fasten. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin” (Math. 6. 16)

Öffentlichmachung der Frömmmigkeit. Dieses Öffentlichmachen der eitlen Frömmigkeit kann auf verschiedene Weise geschehen: